في بَلَدٍ شَهِدَ تاريخُهُ الحَديثُ حروبًا طاحِنَةً تَخَلَّلها ارتكابُ مَجازِرَ بالمعنى الحَرْفيِّ للكَلِمَة، على افْتِراضِ أنَّ لـ«المَجْزَرَةَ» معنًى حرفيٌّ، لَقَدْ يَبْدو على شيءٍ مِنَ الخِفَّةِ أنْ يُوصَفَ حادِثٌ مُروريٌّ، مَهْما بَلَغَ عَدَدُ ضحاياه، أو أنْ يُوصَفَ اعْتِداءٌ بيئيٌّ على أشْجارٍ مُعَمِّرَة، مَهْما علا سِنُّ هذه الأشْجار، بـ«المَجْزَرَة». اسْتِدْراكًا على هذِهِ «الخِفَّة»، غايَةُ هذا البابِ أنْ يُحاوِلَ إعادَةَ المَجازِرِ إلى نِصابِها مِنَ الحَرْب! 

في بَلَدٍ شَهِدَ تاريخُهُ الحَديثُ حروبًا طاحِنَةً تَخَلَّلها ارتكابُ مَجازِرَ بالمعنى الحَرْفيِّ للكَلِمَة، على افْتِراضِ أنَّ لـ«المَجْزَرَةَ» معنًى حرفيٌّ، لَقَدْ يَبْدو على شيءٍ مِنَ الخِفَّةِ أنْ يُوصَفَ حادِثٌ مُروريٌّ، مَهْما بَلَغَ عَدَدُ ضحاياه، أو أنْ يُوصَفَ اعْتِداءٌ بيئيٌّ على أشْجارٍ مُعَمِّرَة، مَهْما علا سِنُّ هذه الأشْجار، بـ«المَجْزَرَة». اسْتِدْراكًا على هذِهِ «الخِفَّة»، غايَةُ هذا البابِ أنْ يُحاوِلَ إعادَةَ المَجازِرِ إلى نِصابِها مِنَ الحَرْب!